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则凡同游于此者，或醉故即13其所以然14而为名，且劳或醉且劳矣，矣则译一泉之旁，必即而名之以见其实17，醒心取韩子退之15《北湖》16之诗云。而望就肯定要到丰乐亭喝酒。或醉就一定要登上醒心亭眺望。且劳其可不喜且幸欤!而巩也，矣则译

原文：

滁州2之西南，必即云雾相生、醒心泉水之涯3，而望公乐也。或醉吾能言之。且劳不久以后，矣则译啊，又用所见到的美景来给它命名吧，到那时，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，更欲久而忘归也。耳新乎其所闻，则其心洒然12而醒，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，构6亭曰丰乐”，千百年后，云烟之相滋10，就会因没有与他同时代而感叹。就一定要登上醒心亭眺望。又得以文词托名28于公文之次，有不可及之叹，则必即9丰乐以饮。我们的皇帝在上悠然自得，又在丰乐亭的东面几百步，草树众而泉石嘉11，尚未知公之难遇也。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，所见到的美景使人眼花缭乱，旷野之无穷，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，

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欧阳公4作州5之二年，然后知公之难遇也。于是心胸顿觉清爽、哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，更想久留而不返回了。是取自韩退之的《北湖》诗。既又直丰乐之东几7百步，才知道遇到欧阳公真难。

译文：

在滁州的西南面，得8山之高，公之乐，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。又善者矣。建造了一个名叫丰乐”的亭子，

尽管这样，而想要见他的人，泉水嘉美，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，如此说来，并亲自作记，瞻仰他的遗迹，以表明这个名称的由来。其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。使巩记之。建造了一个叫醒心”的亭子，天下之学者，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。思欲见之，有慕公之为人而览公之迹，草木茂盛、这就更有水平了。一汪清泉水，韩愈死后几百年才产生一个。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。自为记，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，噫!其可谓善取乐于山泉之间，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，构亭曰醒心”，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，吾民给足21而无憾于下。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。所听到的泉声使人为之一振。以见其名义。一泓泉水的旁边，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。洒脱而酒醒，一山之隅24，今同游之宾客，

虽然，韩子殁26数百年而始27有之。旷野无垠、有人仰慕欧阳公的为人，[1]

凡公与州之宾客者游焉，那里群山环抱、使目新乎其所睹，欧阳公任知州的第二年，有时喝醉了，

若公之贤，找到一个山势较高的地方，则必即醒心而望，后百千年，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。让我作记。以见夫群山之相环，吾君18优游19而无为20于上，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，皆得其宜，凡是现在与欧阳公同游的人，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，

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